قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ - از روى تحقيق اين خطاب با اهل توحيد است و مريدان راه حقيقت . ميگويد : شما كه امروز سالكان منهج صدق‌ايد اگر خواهيد كه فردا ساكنان مقعد صدق باشيد ، نگر تا مذهب ارادت خويش از خاشاك رسوم صيانت كنيد ، و بساط وقت خويش از كدورات بشريّت فشانده داريد ، و مشرب همّت از غبار اغيار پاك گردانيد . يك دل ، يك ارادت و يك همّت باشيد من اصبح و له هم واحد كفاه اللَّه هموم الدنيا و الآخرة . اينست كه گفت : وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ با هر پراكنده « 1 » دلى بهر كويى فرو مشويد . نفس امّاره را فرمان مبريد ، هواء مذمومه را مپرستيد و لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ ، إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ . تا ترا دامن گرد گفتار هر تر دامنى * بندهء پندار خويشى بندهء اللَّه نيى 13 - النوبة الاولى ( 3 / 72 - 65 ) قوله تعالى : يا أَهْلَ الْكِتابِ - اى اهل تورات و انجيل لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ چرا حجت ميسازيد خود را در ابراهيم ( ع ) وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ و خود نفرستادند نه تورات و نه انجيل ، مگر پس ابراهيم ، أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 65 ) هيچ مى درنياوريد ؟ ها بيدار بيد « 2 » و گوش داريد أَنْتُمْ هؤُلاءِ شما كه اينان‌ايد . حاجَجْتُمْ حجّت مىآريد فِيما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ در آنچه شما را به آن علم است . فَلِمَ تُحَاجُّونَ چرا حجّت مىآريد ؟ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ در آن چيز كه شما را در آن علم نيست و نه از آن آگاهى ؟ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 66 ) .

--> ( 1 ) نسخه : پركنده ( 2 ) مخفف بويد